اذا متنا جميعا فلا يبكي عنا احد

اذامتنا جميعا فلا يبكي عنا احد اترون الزمان كما اراه.. ...ام بعيني رمد اترون كيف يجري..... ونحن ولاهمد أنام وقتا ...... ولا وقف الزمان ولا رقد اترونه كما اراه كنا معا ونمت....وسار الزمان ولاقعد فأفقت ثم نمت.... ومافاق من قومي احد اترونه كما اراه كنا قوم عز......واثار لا تعد صرنا قوم هز ومغاني وكغثاء سيل لا يعد لا كالرجال ولا كالنساء في العدد وصف النساء عندنا .بالضعف تكريماللولد فاين الرجال ياترى..؟ لا ارى....! اترون الزمان كما ارى ان الرجال عندنا لم تلدهن النساء بعد يارب اني ضعيف فاغثني بالمدد فاسمعوا وانتظروا.. .. فاذا متنا جميعا فلا يبكي عنا احد

الكلام....وماوراء ه... قصص

الكلام..... وماوراءه.... قصص مازال الحديث حول ( الإبر) لانها تدخل في صميم الاحداث التي نعيشها هذه الايام او هذه السنوات. خاصة في بلاد الجزائر... وانت تلاحظ ، تبكي لحظ الامام الذي بح يوم الجمعة وايام الجمع وهو ينبه الى ان النميمة حرام وان اللمز والغمز والبهتان من القول من كبائر المعاصي... وهو لا يعلم ان الناس قد عزفوا منذ ان قيل عن الامام انه " يفتي عن (الابرة ويبلع المدرة) فسبحان من بيده ملكوت السموات. ينسحب هذا على الذين يترشحون لاعتلاء مسؤوليات هامة فيدعون ان لديهم الحلول الجاهزة لمشاكل الامة ولا يعلم انه من جملة المشاكل التي تعاني منها الامة.. واعني به الكف عن الكذب. والادعاء. قد يجد العطار في علبة (الابر) ابرة بدون "سم" فتتهافت عليها النساء.... تقول النساء ان هذه (الابرة ) تمنع السحر ، وتعين على ترويض الرجال... وتسمي عند المصريين مثلا الابرة (الغشيمة) . وفي الخزون الشعبي الكثير عن (الابر) فيقال ان الابرة ذات الخيطين لا تخيط... وهو تطبيق لقوله تعالى في تعدد الأرباب المقرون بالفساد . ومع الابرة يقال ايضا ( بين الغرزة والغرزة ترقد معزة) ويطلق على الذي لايعرف تسيير الامور مثل ماهو حالنا اليوم... الابر الكثيرة و انعدام التدبير... واذا انتقلت الى صفات الحيوان فانك لاترى مثل هذه . فلاتجد حيوان همز ولا لمز ولا كذب ....فهل هناك مايدل على ذلك....!!؟

الكلام ... وماوراءه.... قصص

طال على كثير من الاحبة تتبع هذا الموضوع ، غير اني ارى ان له فائدة ففيه من " وخز الإبر" مالم نستطع قوله في مجال الحرية المراقبة .. خاصة وتأويل الكلام صار من مستلزمات العصر ومن مهام الشرط ورجال الاعلام. . ومرددي الكلام وناقليه، وناقديه .... ووخز الإبر في السياسة العداء في الخفاء ، وهو مذهب عموم السياسيين في بلادي، ويصدق عليه المثال الشعبي " السن يضحك للسن والقلب فيه الدغيلة" اي يبطن له الخديعة. .. والمثل من ديوان سيدي عبد الرحمان المجدوب. وورد في القران قوله تعالى." حتى يلج الجمل في سم الخياط" ويقصد به استحالة دخول الكافر الجنة. ومن بقية الحديث ان هناك من ينعت ب( الخياط) فيقال انه يخيط لفلان .... خياطة.فقد قيل ان الرئيس الفلاني لما يعين فلان في كذا ...!وفلان في كذا....! وزاد تعين فلان...! فانه يخيط لفلان.....!؟ وعندما صرح فلان الذي لم يكن اهلا لذلك. التصريح ان تلك (إبرة) سلمت له لوخز فلان.... وقد يأتي الوخز بنتائج في حالات كثيرة . وقد تذكرت ماورد في الابرة وما يعتقده كثير من الناس الذين لم يقتنعوا بانه "لاحركة ولا سكون الا باذن الله" سبحانه وتعالى.. في نص قرأته مؤخرا. ان المرأة اذا كانت نحيفة رقيقة زمن كانت سبة المرأة ، يقال" انها ابرة" اي لا لحم فيها .وكان يومها الرجال يحبون السمن والاعجاز وقد تغير الزمن من حب السمن الى حب الرشاقة . كما ترى في سيدات الجمال. ولم يقف الحديث فبعض اهل الارض يرى في الابرة فأل " فقر" فلا يعار لاحد خاصة بعد العصر والليل.....

الكلام ...وما وراءه..... قصص الحيوان..

الكلام...وماوراءه.... قصص الحيوان...!؟ قد تكون التسمية التي تطلق على المرء من التنابز بالالقاب المنهي عنه في الدين، غير ان الانسان في مجتمعنا العربي خاصة اتخذها ملخصا لكثير من الكلام الذي قد يطول في وصف احدهم فقال:(فلان بغل). وكثير ما يعجب بها المسمى خاصة اذا كان ثابتا من نفسه . مثل الذي ينعت بالأسد اوالنمر.... وحتى الذي لا يعرف من عزة النفس شيئا قد يبتسم لسماع هذا الوصف.... ومن المسميات الشائعة في مجتمع البدو ( الواد) وينعت بها البدوي الكريم المضياف. كما يسمى العالم (البحر) لتبحره في العلوم والمعارف، ويسمى الرجل الصبور الذي لايهاب ب(الجبل) وقد تطلق على قبيلة كبيرة، وكما وصف عنترة العبسي حصانه بقوله كجلمود صخر حطه السيل من عال....) ويطلق السيل على الكريم... يقال فلان( يسيل كرما). ويقال :فلان ( مفوه)اي كثير الكلام المفيد كأن يكون خطيبا مثلا..... واذا عدت الى الحيوان فانك ترى ( الضب) ويقال للانسان الذي لايأمن يعمل عملا لا يعرف الناس كيفيته... انه ( ضب) والضب من السحالي ان شئت وللقبض عليه لابد من شده من جهة الذيل.... اذاكان في الجحر...ودفعه الى الامام كأنك تساعده على الدخول والاختباء ثم تجذبه اليك يسرعة فانك تسحبه من الغار... اما اذا لم تفعل ذلك فانه يستعصي عليك اخراجه..... وقد ينفخ بطنه ويقف على رجليه فيلصق جسده بجدار اوجوانب الغار فلا تستطيع سحبه... أعجبني · ·

الكلام وماوراءه....قصص الحيوان..!

سألني احدهم عن رجوعي للكتابة عن مجتمع الحيوان ... متتبعا اثار ابن المقفع ومن سار سيره... فقالت : ان الحيوان بقي هو هو وان تغيرت بعض طباع بعضه من خلال التربية التسخير ، كما ان الانسان تعصب لبعض الطباع ولم يقلع عنها رغم تطور أدوات التربية ووسائلها وطرق تبليغها، ومن ثم فانا كلما حكيت الا وانظر الى الحيوان والانسان معا واقارن اوجه الشبه بينهما . وارى كيف ينسلخ ابن ادم من ادميته ويعود الى الحيوانية ... والاية تؤكد :" مثله كمثل الكلب ان .....الخ" وكيف يتخلى عن التكريم الذي تفضل به الله عليه. وخصه بالعبودية له سبحانه وتعالى.. فانظر الى قصص الذئاب وقصص الثعالب، والاسد والضباع والنمور والقطط والحمار والسلحفاة والارنب والغراب والديك. وانواع اخرى من الحيوان والطير . فاجد ماافرج به عن نفسي وادفع به هما من هموم الحياة ، خاصة واني ارى سياط الباطل. وصك الاقواياء وانين المظلومين ، وترنح الداعين الى الحق وما يقوم به الانسان ذو "العقل " أدهى من ما اقصه عن الحيوان والطير.... وارى تجلي الصفات الثعلبانية والكلبانية والديكانية والذئبانية وكيف تحلى بها بنو البشر وصارت من صفاتهم ومن العجب انهم يعتزون بان يكون. ذئابا وحميرا وثعالب... ولا يتورعون بالتباهي بهذه الاوصاف وكأن الله احبهم باعتناقهم هذه الصفات ....

الكلام. ... وماوراءه...قصص الحيوان

م....وما وراءه ... قصص الحيوان...!؟ يصف الناس بعضهم بعضا .. بصفات بعض الحيوانات.كأن يقولوا. فلان ثعلب...! وفلان. ذئب....' وفلان نعجة...! وهذا (فرد) نسبة الى ذكر البقرة... والاخر يوصف بالسردوك ...! وفلان سبع...! وضبع...! وحمار..! وبغل...!ويقال فلان دجاجة..! وفلان (عود) وهو يعني الحصان..! كما يقال فلان. (قنينة) .. ويرونه ارنب بري..! وذاك(فأر) . وذاك ثعبان . وانه كالنمر...! ... انه حشرة....! وتوصف المرأة بهذه الاوصاف وربما بأوصاف اخرى اكثر شناعة. ومن خلال هذا ....!!! علينا ان ننظر اي الصفات يمكن انتحالها ، وايها يصلح لان نتقمصها . لو ان كل انسان وقف ينظر الى نفسه متفحصا...فيمنع ان تتصف نفسه بصفة حيوان من الحيوانات .....

الكلام...وما وراءه....من قصص الحيوان.

الكلام.... وماراءه.....من قصص الحيوان......! ماخاب من استشار...انه جزء من قول لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وان كانت الاستشارة من السنة كما يقول علماء الاسلام... فان احدا لايعرف متى تكون..؟ ولا لمن تكون...؟ ومتى تكون...؟ وفيما تكون..؟ وفتتبعت كثيرا من اراء العلماء فما وجدت حاكما استشار ما يسمى اليوم(الشعب) بمثل ماهو حديث الساعة . ولامن العلماء من طلب منه ( الوجهة الشرعية كما يرى...!؟) باستثناء طلب الدعاء بالسداد للحاكم. ودوام حكمه، ووجوب طاعة المخلوقين له . وايكال التغيير لله سبحانه تعالى وهو اهله... ناسين ان من الاستشارة العمل على تغيير الحاكم باظهار جوانب النقص فيه والايجاب....... ولما وقف الثعلب على الربوة خطيبا ولاشك في ان للثعلب مأرب اخرى من وراء دعوته.. ولعله يريد ان يصل الى هدف بوسيلة سهلة . او انه يرى ان الشعب الحيواني لا يصلح له الا صنف الثعالب..... كماهو سار في بلاد يعرب... ومن ثم اظهر الثعلب ما لديه من بلاغة وحذق في انتاج خطاب لموضوع شائك .... خاصة وان المجتمع الحيواني متعدد الاجناس ولكل جنس منه صفات ووسائل وأهداف غير ان الثعلب تحمل الصعاب من اجل الوصول الى هدفه.....لم يتناول الثعلب موضوع النزوح(الهجرة) الجماعية الى الضفة الغربية....... قال الثعلب ان الهدف من احتماعنا ايها الاخوة والاحباب والأهل..وهو استشارتكم ....وانا كلي ثقة في رجحان عقولكم.........