االكلام...... وماوراءه ...... السياسة من خلال مواقف الحيوان

الكلام ..... وأما راءه! قرأت مرة ان حيوانات مختلفة ارادت ان تغير نمط حياتها او بالاحرى مكان تواجدها بعد الجدب الذي اصاب المنطقة.وكان هذا الامر بعد ان رات ان الجانب الاخر من الوادي به من الخصب والخضرة والماء.......... ومايغري. والغريب في امرهذه ان الجانب الاخر كان حلم العديد منهم حتى الثعالب والذئاب والحمير،والنعاج وانواع من الطير .هذه الحيونات تخلت عن العدوانية والتعصب وحاولت ان تتبع مايثار عن شعوب الدنيا من حرية وعيش تحت راية الديمقراطية فلم تكن هناك عداوة بين النعاج والذئاب ولابين الثعالب والارانب ولا بين السباع وسائر الحيوانات ... كان التيس يجلس الى جانب الذئب يحدثه عن مغامراته وبالمقابل يسرد الذئب قصصه بالم ومرارة نادما على مافرط منه اتجاه اخوته في الحيوانية ... لم تكن النعاج في مكان بعيد ، فقد كانت تسمع كلام الذئب وهو يقصص قصصه...قالت احداهن لو كان عنده شيئ من الحياء لقدم لنا الاعتذار امام الاشهاد . وعندها يمكن ان نتجاوز ونطوي الصفحة نهائيا. فرد الكبش علينا ان ننظر الى المستقبل وهو الكفيل بمعالجة ماسلف وما يأتي به المستقبل. كان كلام الكبش يحمل كثيرا من المسؤولية، فهو يرى بعين الواقع ، فمطالبة الأقوياء بالاعتذار امام الملا محرج . ولا ينتظر...... . وقد قيل ان( الضربة ) الاولى ليس بعدها نقاش اذا ماتم التخلي عن الثانية، وماتقوله النعاج من حلم ، ولابد للاحياء من احلام كان الجو لطيفا والشمس ترسل اشعة دافئة دفعت الكثير من الحيوانات الى التمدد . ووجد الخراف و الجديان وصغار الحيوانات الاخرى فرصة للعب والقفز وهي تسمع صياح بعضها وزقزقة الطيور ، كان الغناء يملأ الجهة من الوادي، قال احد اصدقائي عندما عندما نقرأ قصص الحيوان لابن المقفع او لاحد اخر بالتصرف نسطيع فهم الحراك السياسي في المجتمع . خاصة المجتمعات العربية لان العمل في هذه المجتمعات يتلبس بالشبه. ذلك ان افراد هذه المجتمعات يتلبسون بالاسلام وهو منهم براء لبعد فهمهم لروحه ، ويتلبسون بالعلمانية ،ويريدون الحداثة فيتعاملون بارادة التخلف ، فنسقط عليهم (النفاق بدرجة الغباوة.) نتابع دساتير هذه (٠٠٠) وتصريحات زعماء الدول ، وابواق اعلامهم ، فتلاحظ العجب ....! يبدعون في تنميق النص . ونشر الامل . وزرع الوعود . وما ان تقضى حاجتهم الا وانفضوا من حول الشعب وتركوه ..... ( لا يتركونه قائما ...) يريدونه منبطحا سامعا مطيعا خانعا (خاشعا لذكرهم). ومن ثم فان المجتمع الحيواني الذي سخر من لدن الله العزيز الحكيم .وطلب منا النظر في خلقته وتصرفه يقدم على مر الزمن دروسا تتجاوز قدرة الانسان . فيقدم التضحية من اجل ان يبلغ ابن ادم درجة او ينعم بوقت من افرح . . ومن اجل ذلك اكتب عن مجتمعي الحيواني الذي اطلق عليه الحيوان العاقل......هذا بعضا من جواب طويل قد اسجل منه على هذه الصفحة الكثير . في تلك البقعة من الارض. حيث تواجد ذلك الكم من الحيوان المختلف الاجناسالاكل للحم والاكل للعشب وذي الناب وذي المخلب وذي المنقار. والنافث للسم ، والقوي العراك ، والقارض والشارد والماص و...... لو اني اردت عدد انواع الحيوان لما استطعت . هذه الصفات التي ذكرتها اعطت للحيوان قدرته على العيش و استمراء العطاء. وقد جاء في الذكر على ما اعلم ( ان بني ادم) اي حيواني العاقل قد فضل على كثير من الخلق . بالعقل وزيادة اكتساب صفات الحيوان الذي ذكرت سابقا..فكان اقدر على الحيوان واشد فتكا منه مماتراه اليوم بعينك وتأتي به وسائل الاتصال النذر القليل مما لم نكتشفه في عالم الحيوان الذي نراه اقل قوة من الحيوان العاقل وهو في الحقيقة اشد .لان الاكتشافات لم تصل بعد الى نهايتها.. فلو تتبعت حيوانا واحدا (الدجاج) مثلا: وامعنت النظر في حياته ونعت بني ادم له ووصفه بأوصاف كقولنا ( السردوك) . فلان( دجاجة) والجاجة تلدوالديك ( يقوقي) وما هنالك من الاوصاف التي تجعل الديك جبانا . وحتى اذا اراد ان يتسردك فلاشك انه يتسردك على الضعفاء من المخلوقات.. من خلال هذا اريد اني سوف اتتبع الكثير من الحيوان واسجل الكثير . مادمنا قذ ذكرنا الديك ،فهناك قصة شعبية حول هذا الحيوان . تقول هذه.... ان الدجاج اجتمع الى الديك المتسردك والذي يظهر شجاعته في مطاردة (الشباب ..!) من الديكة واشباع نزواته من الدجاج دون مراعات حقوق غيره. شاكين له من امر عقاب كان بالمنطقة يقوم بغارات متكررة . فيختطف منهم ويروع صغارهم . ولم يقم هذا الديك بواجبه باظهار شجاعته أمامهم ورجولته وتسردكه عليهم . فاقترح بعد مناقشة لهذا العدوان المتكرر . وكمحاولة منهم تنبيه رجلهم (الاول) القيام بشيئ يرد للدجاج بعضا من الكرامة... فكر الديك في الامر مليا .... وراى ان التاج الذي فوق رأسه والذي تقلده كابرعن كابر. فلابد ان يقوم بمحاولة. حتى وان كان الامر صعبا . .صدق الديك فالامر لابد ان يكون كذلك....! فالديكة تعيش في مكان لا يبعد عن منزل المربي او كوخه. والمربي يرجع في اصوله الى (الحيوان العاقل) الذي لاينظر الى الطير وغيره من الحيوان الا نظرة ( المنفعة ). لذلك لا يمكن استجداء الحماية منه . وان كانت فلا بد من التسليم بجعل رقبته تحت رحمته. ، وان كان في عقل الديك شيئا من المقاومة ، لذلك نراه يهرب ساعة الذبح او القبض عليه. قرر الديك الخروج في المهمة وصعد اعلى التل وصاح (صيحة مودع...! انه في الحقيقة لا طاقة له بالعقاب ولا بالنسر غير ان تولى رقاب الامة (الدجاجية) يوجب هذا الموقف)اننا لانستطيع وصف حال الديك ساعتئذ ، فهو في حالة لا يستطيع رد مخلب العقاب او التخفي وقد صار الخم بعيدا وخاصة ان الدجاج قد اتختبأ مخافة ان يقوم بالغارة من لم يكن على علم بالسعي الى التفاوض . ، وانا اتابع حالة الديك اخذني الخيال الى ملوك ورؤساء هذا الزمن ورايت ان منهم ديكة . نعم انه شيئ محزن. ان اصف قادة بذا الوصف...! الذي لااراه لا يعبر عن شهامة المدعين و المتقولين . فهيمنة القوى الكبرى على شعوب الدنيا ادرك من خلالها هؤلاء الاقتداء بالديك ( الديكتاتور) على المجتمع الدجاجي. مع العلم ان (السردوك) لا يستعمل اي قوات عسكرية وخبراء امن لاخضاع الدجاج لقوته باستثناء قوته في التنكيل بالشباب وابعادهم دون رحمة. وقف الديك على الربوة وصاح كما قلت ، مستغلا غفلة المجتمع الدجاجي.... واختباءهم ساعة سماعهم ان الديك يجري مفاوضات مع العقاب... والنزول منتفخا رافعا رأسه زاهيا بالتاج يمشي مختالا وكان هناك عزفا موسيقيا عسكريا معدا لاستقباله... الا ترون ايها القراء. ملاحظة ذلك في قادة يتمتعون بنفس الصفة ويعملون كما وانهم ديكة بشرية.فسبحان الله الذي خلق ابن ادم وكرمه. لكن صفة الحيوان لم تغادر البعض. عاد الديك من التل مختلقا نص اتفاق بينه وبين العقاب ، في حين خرج الدجاج من الخم ومن امكنة الاختباء . هناك دجاجات يتبعهن عددا من الكتاكيت وهن ربما تمدحن الديك .....! وربما تقولن ان مستقبلكم لن يكون ابعد مما ترون... فان التطورالتكنولوجي قد ساعد على انتاج نوع من الكتاكيت التى لا تقاوم الاثار الطبيعية. وهي حالة يعاني منها حتى ذلك الحيوان المسمى (بالعاقل) الذي حسب مانرى لم يكن في مستوى الاحداث وهو منسلخ من القيم بفعل ديكتاتوريات مثل ماترون في ابيكم ..... الذي لا استطيع وصفه . فقد ورد في المكنون الشعبي ان للديك مواقف تثبت فطنته ولكنها لا تنفي جبنه وديكتاتوريته. ومن النظرفي حياة بني ادم . هذا الذي سوف اول ما يأتيه ضيف او احتياج الى (زردة) فانه سوف يذبح أبوكم الديك . وربما يذبح الدجاجة الأم اوالاولاد عند السمن....الخ ومما سبق فان اي دكتاتور في العصر الا وهو ضعيف وان انتهاجه الد كتاتورية هو تهرب من تقديم حلول لمشاكل مجتمعه. وقف الديك واجتمع الدجاج حوله مستعملا الصياح قائلا انا نحن الديك سيد الدجاج قد اجتمعنا مع العقاب واتفقنا على:( ان حدود نشاطنا ايها الدجاج هي ان نلتزم الخم ومحيطه وان ندخل الخم متى رأينا الخطر داهم). وان للعقاب البلاد كلها . فاستبشر الدجاج بالانجاز الذي هو من محصل الحاصل. لانه لالقاء تم بين قوي وضعيف . ومن وجهة نظر اخرى نرى ان الديك كان حكيما خير من كثير من (سراديك) بعض الشعوب فقدقدم لهم نصيحة ان مجابهة عدو لابد ان تكون ذات معنى .... ! فان كنت لا تستطيع الانتصار فعليك البحث عن وسيلة لردأ الخطر، لكن ابن ادم له قلب لا يبصر لواخذنا الكلام كما..... وان الحيوان (العاقل ) نموذج للدول الإمبريالية التي ترعى الد كتاتوريات وانها الاب الروحي لكل النظم المفسدة ، وانها تتعامل مع (السراديك) تحت الطاولة او فوقها ، كما انها تستدرجهم ريثما تجد من يلبي حاجاتها( البيولوجية) . لذلك راينا ان الديك قد يذبح في اول (صدقة...زرردة) وكذلك مصير السراديك....! قد نرى ان كثيرا من بني ادم يتقمصون صفة الديك الذي يقوم بالاذان دون ان يكون مأمورا بها ، فهناك رجل الاعلام الفاشل الذي تراه يكيل السباب والنعوت للغير بناء على كاس شاي قدم له او شيئ من متاع الدنيا قليل بصفة عامة، ولا هم له بقول (.... ان يقول خيرا او يصمت) فيختلق الاخبار الي لا تعود عليه الا بالخزي في هذه وتلك. ذكرت ان ديكا صعد على شجرة وصاح . ولنفرض انه راى شيئا لا دخل له فيه وصاح... فسمعه ثعلب من ثعالب البرية. وهي تعني في هذا المقام. الدولة واراد ان يأخذه او من ورائه حظا لدى السادة. فطلب الثعلب من الديك النزول للصلاة .. قائلا لنقم صلاة الجماعة يا ايها الديك ، لقد أحسنت صياغة الاذان . حينها عرف الديك انه صاح في غير مكان الصياح وعرف ان الثعلب يريد ان يقضي به حاجاته فصمت ..... وهو يقول في نفسه لقد صحت مؤذنا ولست اهلا لذلك، ولعل الثعلب لا يغادر المكان. فما العمل.....!؟... !!! لما سمع الثعلب صياح الديك اقترب منه فراه فوق شجرة عالية. ، كان لابد ان يحدثة ويقترب منه اكثر ، وهو عمل كثير من المخبرين . المنتشرين في مملكة ( الدكتاتور ) فهم قد يدفعون لك قهوة مسمومة. لاستمالتك واخذ مايريدون غير ان الثعب في هذه المرة كان في نيته القضاء على الديك فكثيرا من عمليات التجسس يتم فيها التصفية . فشكر له حسن تأدية الاذان وهو يعرف ان الديك لا يؤذن للصلاة وانما درج على ذلك كالذي ينقل الاخبار وقد يكون فيها حدفه فاقترح على الديك مادام قد اذن لا بد من اقامة الصلاة مذكرا له بان الصلاة في وقتها احسن من الدنيا وما فيها. غير ان الديك عرف ان الثعلب لا يريد خيرا.فهو ليس على مذهبه..... الا ترى ان بني ادم يتعصبون لمذاهبهم . ويشهرون السلاح وتسيل بينهم دماء . وكيف بالحيوان الذي يختلف الى أجناس .فكر الديك في هذا التورط الموروث. فالديكة قي العالم تمتهن الصياح . في بلادنا يقولون انها تؤذن او تعرف الوقت غير انها لاتصلي صلاتنا . وصدق من قال ( لا تفقهون تسبيحهم). سبحانه ، في احدى جرائد الجزائر صحفي سمى نفسه " السردوك" وهو مسرور بهذه التسمية لانه كان يعرف انه لاحول ولاقوة له . واراه معترف بذلك..فكأني اتخيله يقول في نفسه انادجاجة فقط ولاداعي للسؤال. فضغوطات السلط وتكميم الافواه جعله يتحدى ذلك ويعلن انه سردوك.... انه ديك فحل ... ولا اظن ان من الصحفيين من يصيح ليستردك انمايقوم اكثرهم لفائدة شلة ما(مستديكا)...! تذكر الديك كيف ان الحيوان (العاقل) يظهر للحيوانات شيئا من الرحمة لحاجة في نفسه وتذكر ان هناك حيوان يعيش بالمزرعة يسمى الكلب فهو لا يؤذي الديك لانه يعرف صرامة الحيوان( العاقل ) فيقوم بالنباح عند مشاهدة الغرباء استدرك الديك وقال : انه يعرف لؤم الحيوان (العاقل) ، الذي ينسلخ مما وهبه الله وينزل الى اسفل سافلين في الاذاية والتنكيل اشد التنكيل بابناء ملته لماتذكر الديك الكلب قال للثعلب مادمت مهتما باقامة الصلاة فلابد من دعوة الكلب انه غير بعيد ونقيم صلاة الجماعة . فأني رايت الناس يهرعون الى المساجد لأجلها ، فانتبه الثعلب الى ما يقصدالديك وانسحب الى الوراء وقال : مادم الكلب قريبا فلابد ان اصلي وحدي اني لست على وضوء هرب الثعلب لماسمع نباح الكلب واحس الديك بالراحة وصاح وصاح الديك . لم يكن يعرف ما ينتظره عند النزول. وراح ينظر الى الكلب الذي يقال عند ذكره ( حاشا كم) ويستخدم اسمه للسباب فيقال: ( يا ابن الكلب). ويوصف بالغدر. والوفاء. قرأت ان الكلب لم يجد من يحميه في البرية. لشدة خوفه وجبنه. فصار ملازما للإنسان ومن ثم حصل على شرف ( انه غدار . وغادر) ولصقت به هذه الصفة لان الغدر صفة الجبناء، ولو تتبعت حياة بعض افراد سادة المجتمع او غيرهم لوجدت ان الغدر ياتي دائما من الجبان الذي يعمل الدسائس في الخفاء. ولذلك يتعوذ منه اهل العقول الراجحة عند كل دعاء.وصل الكلب الى الشجرة ونظر الى الديك ونبح ، ونبح وكأنه يقول انزل ايها الديك . انزل يامن تكثر العياط والصياح وتزهو على الدجاج وكانك من الملوك ، انزل فرب البيت يبحث عنك لتحضير وليمة ... لقد وصفك احد اطباء الطب البديل ( هذا الطب يظهر في البلدان المتخلفة التي يفتقر شعبها للتغطية الصحية ، فينتحل بعض الثعالب منهم صفة الطبيب وقد يصدقه حتى الرؤساء فيقصدون رواده للعلاج ). لاشفاء مريض من سقم. وصدق المعري.. الذي قال في الديك :( استسغروك فوصفوك ..... فهلا وصفوا شبل الاسد)عاد الديك يمشي مشية رؤساء الدول عند نزولهم من الطائرة...غير انه كان يمشي بدون بساط. عندما يقدم رؤساء الدول العظمى من رحلاتهم او جولاتهم او زيارات تفقدية لا يحظون بمثل استقبال رؤساء الدول المتخلفة لانهم يقدرون عظمة دولتهم . اما السادة في عالمنا(يتوجب علينا استئجار نائحات وباكيات دم) فان الشياتين في المدن المستقبلة يغسلون الطرق بالعطور ويزينونها بالورود والأزهار ويرفعون قطع الكتان الملون والاعلام ويغرسون النخيل لساعات . يطلون الرصفة بالبياض وترى العجب العجاب وترى مالا يخطر لك على بال. فالشيات لايدفع من جيبه او من مال امه.... فكل ذلك من الخزينة التي كما حدثني احد العقلاء ... ان مافي الخزية ....اتت به ام هؤلاء. "مع زهاجها يوم زفافها" ......!!!! ان سادة القوم لا يعيرون ذلك بالا.، انه يوم الزينة ....!!!!وما ان يغادر سيادتهم حتى تعود الشوارع. والساحات مليئة بالاوساخ ويعود الناس يضربون كفا بكف متذكرين ماسمعوا في خطب الجمعة المتكررة ان المرء اذا مات يسأل عن ثلاث.... ولعل السؤال عن المال العام لم يشر اليه الامام وصل الديك المسكين وهولا يعلم ان هناك حيوانا عاقلا قد اوعز الى صاحب الدار ان شفاء مريضه يتحقق بعد ذبح هذا الديك.... لان الجن طلب ذلك....! عاد الديك يمشي مشية رؤساء الدول عند نزولهم من الطائرة...غير انه كان يمشي بدون بساط. عندما يقدم رؤساء الدول العظمى من رحلاتهم او جولاتهم او زيارات تفقدية لا يحظون بمثل استقبال رؤساء الدول المتخلفة لانهم يقدرون عظمة دولتهم . اما السادة في عالمنا(يتوجب علينا استئجار نائحات وباكيات دم) فان الشياتين في المدن المستقبلة يغسلون الطرق بالعطور ويزينونها بالورود والأزهار ويرفعون قطع الكتان الملون والاعلام والصور. ويغرسون النخيل لساعات . يطلون الرصفة بالبياض وترى العجب العجاب ......وترى مالا يخطر لك على بال....... فالشيات لايدفع من جيبه او من مال امه.... فكل ذلك من الخزينة التي كما حدثني احد العقلاء ... ان مافي الخزينة ....اتت به ام هؤلاء. "مع زهاجها يوم زفافها" ......!!!! ان سادة القوم لا يعيرون ذلك بالا.، انه يوم الزينة ....!!!!وما ان يغادر سيادتهم حتى تعود الشوارع. والساحات مليئة بالاوساخ ويعود الناس يضربون كفا بكف متذكرين ماسمعوا في خطب الجمعة المتكررة ان المرء اذا مات يسأل عن " ثلاث.... " ولعل السؤال عن المال العام لم يشر اليه الامام . وصل الديك المسكين وهو. لا يعلم ان هناك حيوانا (عاقلا) قد اوعز الى صاحب الدار ان شفاء مريضه يتحقق بعد ذبح هذا الديك.... لان الجن طلب ذلك....!؟ صاح الديك صيحته الاخيرة. فقالت المرأة منادية زوجها الذي استسلم لكلام ( الراقي) ...راه الديك يصيح . قم بذبحه حتى نتمكن من نهيئ الغداء.... في بلادناالنساء لا ينادينا ازواجهن باسمائهم وكذلك الازواج، فهي تنادي ب(ياانت) او ( ياهو) والزوج ينادي زوجته ب( انت ) او بنت( فلان ) ، ولم اجد تفسيرا مقنعا لهذه ....يقولون انه الحياء......! دخل الديك الخم وامتدت يد لتأخذه مشهرة السكين. ، فلم يجد الديك المتجبر على الدجاج سلاكا فلاقوة له ولا الدجاج تربى عل نصرة بعضه . مارايت متجبرا نصره شعبه ....اومتخاذلا عن الحق قيد له الله نصيرا. وفي مجتمعاتنا أمثلة وقد يأتي الزمن بامثلة اخرى. لما اجتمعت الحيوانات في الضفة (الجنوبية) كان لابد ان اتجول بينها واخبر عن الذي يحدث وكيف تتصرف وكيف كانت ولماذا انتقلت من حال الى حال وماذا تريد . ..!؟ فبتنوع الحيوان والطير تتنوع الحياة وتتعدد الاسباب ويظهرالتشابه . والتقارب وتظهر الجهة المقابلة من الضفة (الغربية) وكيف تولد الشعور بهذاالا نجاز العظيم وهذا الانتقال من حال التفرق الى الاتحاد ومن العداوة الى التصالح والاعتداء الى الرحمة والتاخي ، لقد صفا الجو وظهر ان هناك صفاء للسرائر فالا نعام وان تفرقت في نظر الحيوان (العاقل) فان الخالق البارئ سبحانه وتعالى لم يستثني منها احدا في ان جعلها مذعنة له منصاعة تسبح بحمده ..عليه رزقها وحفظها باعطائها قدرات بدنية لا يعلمها الا "هو" وغرائز لو تتبعها المرء لخر ساجدا لله على بديع صنعه سبحانه ( لا اله الاهو لقد رأيت الحمار يلهو مع الاسد . والذي لو تحدث عنها الروائيون الذين يتفوهون. بجميل الكلام وحسن التصوير لقالوا انها من " الحداثة" تلك الحداثة التي شغلت المفكرين والمبدعين. فاخصوهابالكتابة والتقول . والأسد مع الحمار جولات وجولات اثبت فيها الاسد انه الملك وانه القوي والمهاب. وهو ملك البرية ، وهاهو اليوم الحمار الموصوف بالبلادة ولا اجد وصفا اعم واشمل من قوله تعالى" كمثل الحمار يحمل أسفار" وقد تجد منه الكثير بين بني ادم . رؤساء ومحكومين فالصفة الحمارية لا تعني انه لا يفهم امور الدنيا ، وانما. الشيئ المأخوذ من سيادة الحمار كثير فقد ترى ان كبار كتاب الدنيا ومنهم توفيق الحكيم رحمه الله قد الف كتابا ممتعا اسماه " حمار الحكيم" اجرى فيه ؟ عاد الديك يمشي مشية رؤساء الدول عند نزولهم من الطائرة...غير انه كان يمشي بدون بساط. عندما يقدم رؤساء الدول العظمى من رحلاتهم او جولاتهم او زيارات تفقدية لا يحظون بمثل استقبال رؤساء الدول المتخلفة لانهم يقدرون عظمة دولتهم . اما السادة في عالمنا(يتوجب علينا استئجار نائحات وباكيات دم) فان الشياتين في المدن المستقبلة يغسلون الطرق بالعطور ويزينونها بالورود والأزهار ويرفعون قطع الكتان الملون والاعلام والصور. ويغرسون النخيل لساعات . يطلون الرصفة بالبياض وترى العجب العجاب ......وترى مالا يخطر لك على بال....... فالشيات لايدفع من جيبه او من مال امه.... فكل ذلك من الخزينة التي كما حدثني احد العقلاء ... ان مافي الخزينة ....اتت به ام هؤلاء. "مع زهاجها يوم زفافها" ......!!!! ان سادة القوم لا يعيرون ذلك بالا.، انه يوم الزينة ....!!!!وما ان يغادر سيادتهم حتى تعود الشوارع. والساحات مليئة بالاوساخ ويعود الناس يضربون كفا بكف متذكرين ماسمعوا في خطب الجمعة المتكررة ان المرء اذا مات يسأل عن " ثلاث.... " ولعل السؤال عن المال العام لم يشر اليه الامام . وصل الديك المسكين وهو. لا يعلم ان هناك حيوانا (عاقلا) قد اوعز الى صاحب الدار ان شفاء مريضه يتحقق بعد ذبح هذا الديك.... لان الجن طلب ذلك....!؟ دخل الديك الخم وامتدت يد لتأخذه مشهرة السكين. ، فلم يجد الديك المتجبر على الدجاج سلاكا فلاقوة له ولا الدجاج تربى عل نصرة بعضه . مارايت متجبرا نصره شعبه ....اومتخاذلا عن الحق قيد له الله نصيرا. وفي مجتمعاتنا أمثلة وقد يأتي الزمن بامثلة اخرى. لما اجتمعت الحيوانات في الضفة (الجنوبية) كان لابد ان اتجول بينها واخبر عن الذي يحدث وكيف تتصرف وكيف كانت ولماذا انتقلت من حال الى حال وماذا تريد . ..!؟ فبتنوع الحيوان والطير تتنوع الحياة وتتعدد الاسباب ويظهرالتشابه . والتقارب وتظهر الجهة المقابلة من الضفة (الغربية) وكيف تولد الشعور بهذاالا نجاز العظيم وهذا الانتقال من حال التفرق الى الاتحاد ومن العداوة الى التصالح والاعتداء الى الرحمة والتاخي ، لقد صفا الجو وظهر ان هناك صفاء للسرائر فالا نعام وان تفرقت في نظر الحيوان (العاقل) فان الخالق البارئ سبحانه وتعالى لم يستثني منها احدا في ان جعلها مذعنة له منصاعة تسبح بحمده ..عليه رزقها وحفظها باعطائها قدرات بدنية لا يعلمها الا "هو" وغرائز لو تتبعها المرء لخر ساجدا لله على بديع صنعه سبحانه ( لا اله الاهو لقد رأيت الحمار يلهو مع الاسد . والذي لو تحدث عنها الروائيون الذين يتفوهون. بجميل الكلام وحسن التصوير لقالوا انها من " الحداثة" تلك الحداثة التي شغلت المفكرين والمبدعين. فاخصوهابالكتابة والتقول . والأسد مع الحمار جولات وجولات اثبت فيها الاسد انه الملك وانه القوي والمهاب. وهو ملك البرية ، وهاهو اليوم الحمار الموصوف بالبلادة ولا اجد وصفا اعم واشمل من قوله تعالى" كمثل الحمار يحمل أسفار" وقد تجد منه الكثير بين بني ادم . رؤساء ومحكومين فالصفة الحمارية لا تعني انه لا يفهم امور الدنيا ، وانما. الشيئ المأخوذ من سيادة الحمار كثير فقد ترى ان كبار كتاب الدنيا ومنهم توفيق الحكيم رحمه الله قد الف كتابا ممتعا اسماه " حمار الحكيم" اجرى فيه . لا شك ان الحديث عن الحمار . والأسد يطيب خاصة وبمجتمع الحيوان ( العاقل) امثلة نحيا سويا دورها في مسرح بلداننا . كان الاسد كلما ظهر في الغابة الا و نهق الحمار وهربت الحيوانات كل الى مقصد النجات فاهتدى الاسد الى حيلة هي اليوم من بنات افكار الرؤساء والملوك وسادة الدول ،وفي يوم مشمس خرج الاسد ونهق الحمار ولكن الاسد قرر ان لا يهاجم اي حيوان . واعاد الكرة مرارا غير ان الجوع دفعه لان يعقد اتفاق مع الحمار. كم بمجتمع الحيوان (العاقل ) من حمير . وباختصار كل من يصحب الملوك او يقوم بخدمتهم الا ينعت في قاموس العقلاء (بالمستحمر). اطلعت على اتفاق تم بين الا سد والحمار حيث قال الاسد للحمار نهيقك يجعل الحيوانات تهرب واتعب في اصطيادها ، فهلا اخبرتهم اني اعتزلت اكلهم وبالمقابل سوف لا تتعرض للأذى ، اخذ الحمار قول الاسد مأخذ جد فنهق واخبر الجميع ان الاسد عازم على الكف عن الاذى وان قلبه رق لهم وهو يدعوهم للرقص والفرح. وقام الحمار بشرح نية الاسد ... ونحن كثيرا ما راينا بعض (المستحمرين ) يقومون بمهام لفائدة سادة القوم مقابل ان يظهروا وراءهم اوبين من لهم مقام السيادة في البلد. وقد نعبرعنها بالانتهازية او الوصولية . فكان هذا الحمار مدرسا لبني ادم . قام الحمار بما امر به الاسد وتقدمت الحيوانات واقتربت من الاسد وتبادل الجميع التحية . ان الاسد يقوم على حماية الجميع من الجميع لاشك ان من الحيوان من يتمتع بالحيلة لكن الحمار تعلم فقه المعاملة واتولى منصبا ماكان ان يصله لولا حاجة الاسد في تلك الايام للمساعدة وضرورة استعمال وسيط بينه بين الحيوانات . وصار ينهق ويجري وراء الاسد والحيوانات تضحك ... وتكلمت عن ذلك الصحف والاذاعات . ودخل العجب قلب الحمار وظن انه صاحب فضل على الاسد وصارح الاسد بذلك بل قال له انك افسدت بعض مصالح الدولة وسمحت بالتدخل الخارجي واني مستاء من عملك.... فلم يقل الاسد شيئا ... واحتارت الحيوانات في هذه الجرأة الزائدة لدى الحمار ، ورأت وراء الحمار قوة او شيئا لا علم لها به